Sofinin Tasavvufta Padanaj Yapmasının Bazı Sebebleri. Seyyid Fevzeddin Hazretlerinin Dilinden
Sofinin Tasavvufta Padanaj Yapmasının Bazı Sebebleri. Seyyid Fevzeddin Hazretlerinin Dilinden
1. şeyhinin beldesinde yerlere tükürmek.
2. şeyhinin beldesinde yerlere sigara izmariti atmak.
3. seyidleri umursamamak seyyidlere sırtını dönmek.
4. şeyhinin haneyi sadetetine karşı ayak uzatmak.
5. şeyhinin yanında telefonla konuşmak.
6. şeyhinin yanında yüksek sesle konuşmak.
7. şeyhinin önünden yürümek.
8. şeyhinin ibrigi ile abdest almak.
9. şeyhinin bardagıyla çay veya su içmek.
10.şeyhinin tabagından yemek yemek.
11.şeyhinin gittigi tuvalete gitmek.
12.şeyhinin yattıgı yatakta yatmak.
13.şeyhinin gözünün içine bakmak.
14.şeyhine karşı ayak uzatmak.
15.şeyhine selam vermek.eger şeyhi selam verirse alır.
16.şeyhinin yanında birşey yiyip içmek.emir olursayenir içilir.
17.şeyhinin üst tarafından abdest almak.
18.şeyhinin evlatlarının arkasından konuşmak.
19.şeyhinin evlatlarından yüz çevirmek.
20.şeyhinin emrine muhalefet etmek.
21.şeyhinin ismini istismar etmek.
22.şehinin hayvanına hürmetsizlik yapmak.
23.şeyhinin köylüsüne saygısızlık yapmak.
24.şeyhinin evlatlarını babasına bırakmayıp müdahale etmek.
25.şeyhine tam teslim olmamak.
seyyid fevzeddin (ksa)
yazan- derinsular.
************************************
Tarikat ADABI: Şeyhe çok hürmet etmelidir,hatta çoluk-çocuğuna, oğluna kızına, kölesine, malına-mülküne hürmet etmeli, köpeğine,kuşuna bile itina göstermelidir. Zira bunlara hürmetsizlik şeyhe hürmetsizliktir ve bir edepsizliktir, mahrumiyete sebebtir. Yani şeyhten bir fayda göremezsin.
Sıddık Naci Eren.
- Yorum yazmak için giriş yapın veya kayıt olun
- 2840 okuma
22.şehinin hayvanına hürmetsizlik yapmak.
diğer maddeleri insan şeyhine değil sevdiği yada büyüğüne yapmaması lazım
ama şehinin hayvanına hürmetsizlik yapmak. burdaki hayvana hurmeti tam anlamı ile anlamadım yada yanlış anladım hayvan hayvandır insan kendi hayvanına nasıl davranıyorsa şehinin hayvanınıda öyle davranır ikiside allahın yarattığı değilmi? bu şehinin hayvanı sev diğeri sahipsiz hor gör YARATILANI YARATANDAN DOLAYI SEV ŞEYHİNDEN DOLAY DEĞİL (burada bu maddenin yanlış olduğunu savunmuyorum yanlış anlaşırmasın,yapılan davranışın ne kadar yanlış bir davranış olduğunu savunuyorum) hakkınızı helal edin
hayvana hürmet
şimdi buradan diğer hayvanları hor görmek anlamı çıkmaz. öncelikle bunu belirtmek isterim...
yaratılanı Yaradan dan ötürü sevmek bu tarikatın en yüce mertebelerinden birine işaret eder. O cümle bizim kullandığımız kadar basit değildir. Allah'ın varlığını ve tesirini her şeyde görmenin bir sonucudur. Allah'ı çok sevmenin sonucudur. Buradan hareketle, insan birini çok severse onunla bağlantılı olan her şeyi de sever. Şeyhin hayvanı da bu cihette sevgi ve hürmet sebebidir.
Bir örnek vermek istiyorum. Resulullah (s.a.v.) 'a ait bir Sakal-ı Şerif veya Hırka-yı Şerif'i ziyaret ederken insan hürmet göstermiyor mu. Gösteriyor. O zaman bu durum yaratılanı Yaradan dan ötürü sevmek ilkesi aykırı mı? Tabiiki değil. Bunun gibi belli eşyalar da diğerlerinden ziyade hürmete tabi olabiliyor. Bu sözden şeyh Peygamberimiz(s.a.v.) derecesindedir(haşa) anlamı çıkmaz. Sadece İslamda var olan bir örnek göstermek için bunu söyledim.
Hayvanların da hepsi birbirine eşit değildir. Kitaplarda geçtiğine göre 10 hayvan Cennetliktir. Bu on hayvan;
"1- Salih aleyhisselamın devesi,
2- İbrahim aleyhisselamın danası,
3 - İsmail aleyhisselamın koçu,
4- Musa aleyhisselamın sığırı,
5 - Yunus aleyhisselamın Yunus ismi verilen balığı,
6- Üzeyr aleyhisselamın merkebi,
7 - Süleyman aleyhisselamın karıncası,
8- Belkıs'a gönderilen hüdhüd,
9- Eshab-ı Kehfin Kıtmir isimli köpeği,
10- Muhammed aleyhisselamın devesi.
Bu hayvanların, cennete koç şeklinde gireceği bildirilmiştir. (Mişkatül-Envar, Şir'at-ül-islam şerhi )" alıntı
Bu rivayet de hayvanların birbirine eşit olmadığı anlamına gelir.
Fenafillah (Allah'ta kendini yok bilmek) mertebesi yukarıda belirtilen mertebenin en alt derecesidir. tasavvufta bu dereceye yükselebilmek için, diğer alt mertebeleri geçtikten sonra fenafişşeyhl(Şeyhte yok olma) ve fenafirrasul(Resulullah(s.a.v)'ta yok olma) mertebelerini geçmek gerekir. İşte fenafişşeyh mertebesine çıkmaya çalışırken sizin dediğiniz anlam düşünülür. Şeyhe ait olan her şey müride güzel gelir. Onun her isteği müridin de isteği olur. Genellikle tasavvufun yanlış anlaşıldığı nokta burasıdır. Burada şeyh Allah'ın sevdiği olduğundan dolayı sevilir ama inkarcılar bunu şirk zannederler. Bu konu uzar. Mertebeler hakkında ve bu konuda(tasavvuf şirk midir?) ilerleyen zamanlarda geniş yazılar yazılacaktır inşallah...
Soru ve sorunlarınız bizim için sevgi gösterilerinden daha anlamlıdır. Bazı forumlarda görüyorum. Birisi bir yazı ekliyor. 10 sayfa boyunca teşekkür... Ondan sonra bu kişi yeni yazılarını teşekkür almak için ekliyor(veya böyle bir tehlike var).
Hakaret içermedikçe, her türlü aklınıza takılanları paylaşabilirsiniz. Şu an için pek kullanıcımız yok ama ilerde inşallah daha ayrıntılı cevap verebilecek kişiler de bizimle olacak...
Anladığım kadarıyla yenisiniz veya başlamak istiyorsunuz. Bu konuları bölgenizde bulunan vekilllerle yüzyüze konuşabilirsiniz. Daha aydınlatıcı olur.
mekanın şerefi o mekanda oturandan kaynaklanır.
sıralanan maddelere bakacak olursak aslında hepside kamil bir insanda olması gereken hasletlerdir.hani mürşidden bağımsız olarak düşünülürse yerlere tükürmek ve benzeri fiiller genel ahlak kurallarına pek uygun olmadığı aşikardır. mürid kendisini allaha ulaştıracak vesile olarak gördüğü mürşidine bağlılığını maddi manevi bazı normlar çerçevesinde ortaya koyar. bu normlardan bazılarıdır yukarıda sıralananlar. kur'an ı kerimde allah cc sizi allaha ulaştıracak vesile' diye işaret ettiği peygamberin misyonunu onun yolundan giden yani varislerim dediği ilmi ile amil alimler sürdürmektedir.dolayısıyla mürid-mürşid ilişkisi bir bakıma sahabe-peygamber ilişkisidir. ki zaten biz peygamber yaşamını örnek almakla yükümlüyüz. allah cc yanında yüksek sesle konuşmayın, işiniz biterse o size gidin demeyecek onun için siz işiniz bittiği anda kendiliğinizden gidin tarzındaki ilahi emirler sahabe-peygamber ilişkisinin normlarını ortaya koymuştur.hayvan'a hürmete gelince hayvan özü itibariyle hayvandır ve diğerlerinden farkı yoktur. kutsallık atfedilemez en azından diğer hayvanlar kadar değere sahiptir. ama burda amaç mürşid e saygıdır. ve ona nisbet edilen herşeye onun sebebiyle değer vermektir. yani mürşidden dolayı sevmek. yaradılanı yaradandan ötürü sevmek gibi.. mürşidin fer'ini (türev) mürşidden dolayı sevmek. en değersiz mahluku dahi allah yarattı şeklinde değer atfetmekle aynı yola çıkıyor. yoksa hayvan aynı hayvandır. alinin atı velinin atına üstünlüğü alinin veliye üstünlüğünden kaynaklanır. tabi bu değer fiziksel anlamda değil metafizik değer sözkonusudur.
güller bitecek diye diken ektiniz diken
şimdi dudağımızı kanatıyor öperken
gülü sewen dikenine
gülü sewen dikenine katlanır...
:))
saygı
sen benim fikrime saygı duymassan silersen burdan ben senin şeyhine ederim minnet!!
hakkı gizleyip olursan evliya,bu işin köküne şaşarım elbet
fikriniz yamulmuş aşık olsan,dönersin karanlığa doğru ey cehalet
tutturmuşsunuz şeyhk şıhk dersiniz vardır bunda bir hikmet
her yanlışınızı edersiniz kader,her lafınızı gösterişe dersiniz sabret
uyan ey gafil Kur an kime geldi..şeyhin köpeği hangi katta idi
sen gördüğünün peşinden şeyhine kapıldın alimler aşkın peşinden Allah a ulaştı
şimdi boş gezenler tutturmuş saygı eyleyin hürmet
Allah ikrar verseydi ağızlarına söylerdiler elbet
şeytan eğledi alttan sapıklığa kibire oldular vahşet
şimdi ite saygı duyanlar bana saygı duymasın miğdem bulanır..Allah a saygı duyanlar selam onlaradır...
sapık ve zulme hayır!! Aklın yoluna İMAMI AZAM IN YOLUNA çağrım sesimin yettiği kadardır silenin vebali boynunadır...
saygı gösterin saygı görün
ben sizin fikrinize saygı duymasam o kadar uğraşıp size mail atmam. Sizin görüşlerinizi beklediğimi söylemem. Benim o yazıyı silmemin sebebi, sizin saldırgan tutumunuz ve kullandığınız ifadelerin ağırlığı. Siz güzel bir şekilde yanlış olduğunu düşündüğünüz şeyleri aktarınca ben o yorumu niye sileyim. Allah'a bin şükür kimseden gizleyecek de utanacak da bir şeyimiz yoktur. Bizi davet ettiğiniz İmamı Azam ın yolu nedir onu da merak ediyorum. Hanefi fıkhı bölümündeki bütün yazılar İmam-ı Azam ekolünün ürünüdür. Şundan emin olabilirsiniz ki biz her gördüğümüz şeyhin peşine takılmıyoruz. Hayatını, babasını, dedesini, soyunun ve onun dine verdiği önemi bildiğimiz, kendisinden şeriata aykırı bir davranış görmediğimiz alim şahsiyetin peşine takılıyoruz.